Les vertus du jeûne

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Les vertus du jeûne

Louange à Allah, le Seigneur de l’Univers !

Que les Prières et le Salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed, le sceau des prophètes, ainsi que sur ses proches, ses Compagnons et leurs fidèles successeurs !

Nous allons aborder dans cette étude certaines vertus du jeûne.

Le jeûne est l’une des adorations les plus efficaces pour purifier l’âme et corriger le comportement.

Il renferme des vertus extraordinaires, dont :

BUL020  Il cultive la crainte d’Allah dans les poitrines et il est un rempart contre les péchés.

Allah عز و جل révèle :

[Ô croyants ! Le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit aux nations avant vous, ainsi serez-vous pieux].

Ce Verset nous apprend que le jeûne fut légiféré dans l’ambition de forger la crainte d’Allah dans le cœur des croyants.

Le terme taqwâ est un nom générique qui renferme toutes les bonnes œuvres.

La piété rapporte des bienfaits considérables et des fruits innombrables.

Elle revient souvent dans le Coran en raison de Son importance.

Les savants lui donnent comme définition : faire les obligations d’Allah dans l’espoir de gagner Sa récompense et s’éloigner de Ses interdictions par crainte de subir Son châtiment.

Au sujet du passage : [ainsi serez-vous pieux], l’Imam el Qurtubî nous apprend : « « ainsi » (la’alla), signifie qu’il est à espérer de leur part qu’ils soient « pieux » ; c’est-à-dire qu’ils s’affaiblissent.

Quand le corps s’affaiblit, l’envie, qui est la source des péchés, s’affaiblit également.

Selon une autre exégèse, taqwâ a le sens ici de protéger contre les péchés.

Selon une autre tendance, il a un sens plus général.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم en effet qualifie le jeûne dans les termes suivants : il est une protection contre les péchés (junna) et contre les envies sexuelles (wijâ).

Il forge également la piété étant donné qu’il permet d’évacuer les envies. »

BUL020  Le jeûne (siyâm) est un bon entrainement à la patience et à la persévérance.

Le fidèle casse de sa propre initiative avec ses habitudes et ses penchants.

Il encourage le désobéissant à ne pas succomber à ses penchants et à s’éloigner des péchés.

Il apprend concrètement à s’en passer et à ne pas y penser dans le but de s’en débarrasser définitivement.

Par exemple, il est extrêmement difficile pour les toxicomanes d’arrêter de fumer, mais le jeûne est la meilleure occasion de prendre le dessus sur soi.

BUL020  Grâce au jeûne, le fidèle apprend à dominer ses mauvaises pulsions.

À force de manger tout le temps, il se laisse dominer par ses penchants qui le poussent à la faute.

Le jeûne lui permet ainsi de casser ce mauvais rythme et de rectifier le tir en revenant sur le bon chemin.

BUL020  Le siyâm réduit la circulation du sang, et par voie de conséquence, il fait obstacle à Satan qui se déplace dans le corps par les voies sanguines.

Lorsque l’individu se laisse aller, il ouvre la porte grande ouverte à Iblîs qui pourra le manipuler à sa guise.

Le jeûne devient ainsi un rempart repoussant les incursions de l’ennemi de l’homme.

BUL020  Le siyâm est l’occasion d’avoir plus de compassion pour les pauvres, car en subissant la faim, on n’arrive plus facilement à se mettre dans leur peau et à se solidariser avec eux.

BUL020  Le siyâm est un moyen d’unir les musulmans et de mettre un terme aux divergences qui les déchirent.

Ils entament et rompent leur jeûne ensemble.

Il n’y a pas de différence entre les riches et les pauvres, les gouverneurs et leurs sujets, les hommes et les femmes.

C’est donc un bon moyen de consolider les liens entre eux.

BUL020  Le siyâm est plus propice à faire de bonnes œuvres. Les croyants se rivalisent dans le bien et sont beaucoup plus énergique qu’en temps normal.

BUL020  Le siyâm attendrit le cœur et prédispose à l’évocation du Seigneur (dhikr).

Il permet de mieux se concentrer sur l’adoration et d’évacuer l’esprit.

BUL020  Le siyâm est à même d’entretenir un sentiment d’amour pour les bonnes œuvres et, en parallèle, de répulsion pour les péchés.

On est peut-être capable ainsi de se régénérer pendant une longue période.

Ce qui aura des conséquences en bien sur la pensée et le comportement dans la vie de tous les jours.

Louange à Allah, le Seigneur de l’Univers !

Que les Prières et le Salut d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur ses proches et ses Compagnons !

Extrait du livre : ittihâf ahl el îmân de Sheïkh Sâlih el Fawzân.

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin ‘Abdillah Al Fawzan

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Le mucus nasal et le jeûne

Le mucus nasal et le jeûne 

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Bismillah, Toute louange est due à Allah, et que l’exaltation et la sûreté soient accordées à Muhammad, sa famille, ses compagnons et ceux qui les soutiennent. Sur ce :

 

L’éminent juriste et savant Muhammad Ibn Sālih al-‘Uthaymīn (d. 1420 AH) – qu’Allah lui fasse miséricorde – a délivré l’avis suivant :

 

« … Sur cette question, il y a une autre position dans l’école de fiqh Hanbalite.

 

Elle dit que le mucus qui atteint la bouche et est avalé ne rompt pas le jeûne.

 

Et c’est la position la plus juste.

 

Car cela n’est pas sorti de la bouche, et l’acte d’avaler n’est pas considérée comme l’acte de manger ou de boire.

 

Donc si quelqu’un l’avale après que cela a atteint sa bouche, cet acte ne rompt pas son jeûne.

 

Néanmoins, avant que quelqu’un ne l’avale, nous disons : « Ne le fais pas. Reste éloigné de cette chose », car il s’agit d’un sujet de divergence.

 

Avaler le mucus n’est pas comme avaler la salive ; le mucus, lui, est quelque chose qui est amené sciemment dans la bouche et qui n’est normalement pas présent dans la bouche.

 

C’est la différence entre lui et la salive.

 

Amener le mucus dans la bouche puis l’avaler est donc une chose plus à même de rompre le jeûne que de rassembler sa salive dans la bouche et de l’avaler, c’est sûr.

 

Mais comme nous l’avons dit précédemment, avaler le mucus est [de toute façon] interdit parce qu’il contient des choses dégoûtantes et nocives. »

 

 

Muhammad al-‘Uthaymīn, Charh al-Mumti’, 6/424

EmbodyIslam.org ou salaf-us-saalih.com

D’après la traduction anglaise de Abu Adam Jamīl Finch.

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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine

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Faire l’intention la veille de jeûner un jour obligatoire ou surérogatoire

Faire l’intention la veille de jeûner un jour obligatoire ou surérogatoire ?

Question :

Quel est l’avis religieux sur celui qui n’est pas au courant de l’avènement du mois de Ramadan qu’après l’apparition de l’aube ?

Que doit-il faire ?

Réponse :

Celui qui n’est pas au courant de l’avènement du mois de Ramadan qu’après l’apparition de l’aube doit s’abstenir des choses qui annulent le jeûne le reste de la journée car, ce jour appartient au mois de Ramadan.

Toutefois, il doit compenser le jeûne car, il n’a pas formulé l’intention [dans son cœur] du jeûne avant l’aube.

Il est authentiquement rapporté d’après le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:

« Pas de jeûne pour quiconque n’émet pas l’intention de jeûner avant que l’aube ne se lève ».

Rapporté par Ad-Darqotnî avec sa chaîne de transmission d’après `Amra d’après `A’îcha (Qu’Allah soit satisfait d’elle) et il dit : Ceux qu’on retrouve dans sa chaîne de transmission sont tous des hommes dignes de confiance.

Al-Mouwaffaq ibn Qodâma, (Qu’Allah lui fasse miséricorde), l’a rapporté dans Al-Moughnî.

Cet avis est partagé par la majorité des jurisconsultes.

Il est question ici du jeûne obligatoire vu le noble hadith que nous avons cité.

Quant au jeûne surérogatoire, on peut l’entamer dans la journée si l’on n’a pas consommé une chose qui annule le jeûne après l’aube, car, il est authentiquement rapporté d’après le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) ce qui le démontre.

Nous implorons Allah de nous guider ainsi que tous les musulmans vers ce qu’Il agrée et d’accepter leur jeûne et leur prière nocturne.

Certes Il est Audient et Proche.

Prière et salut d’Allah sur notre Prophète Mohammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Source : Fatâwas  Cheikh Ibn Bâz – Volume 15 – Le livre du jeûne.

Numéro de la page : 91-92

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Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn ‘Abdi-llâh Ibn Bâz

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Faut il renouveler l’intention de jeûner tous les jours durant le mois de ramadan ?

Faut il renouveler l’intention de jeûner tous les jours durant le mois de ramadan ?

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Question :

 
Est-ce qu’il est nécessaire de renouveler tous les jours l’intention de jeûner pendant le mois de Ramadhan ou est-ce qu’une seule intention suffit ?
 
Réponse :
Une seule intention au début du mois du Ramadhan suffit en ce sens qu’il était dans l’intention de celui qui jeûne, au début du mois, de jeuner tout le mois même s’il ne formule pas son intention au jour le jour.

Par contre, s’il arrête son jeûne pendant le mois du Ramadhan en raison d’un voyage, d’une maladie ou toute autre raison valable, il lui est obligatoire de renouveler son intention car il l’a arrêtée en délaissant le jeûne pour un voyage, une maladie ou toute autre raison valable.

 

Source : Fatawi arkan al islam (Chapître : Fatawi As-Syaam, question 408, page 466)

Traduction : Abu Abdillah

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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ‘Outheymine
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